کفر بنی اسرائیل به قیامت (قرآن)پیش از نزول تورات بر بنی اسرائیل، پذیرش معاد برای آنها، سخت یا مورد انکار بوده است. ۱ - کفر به قیامتبنی اسرائیل پیش از نزول تورات به قیامت و ملاقات خدا، باور نداشتند و کفر می‌ورزیدند. ثم ءاتینا موسی الکتـب تماما علی الذی احسن وتفصیلا لکل شیء وهدی ورحمة لعلهم بلقآء ربهم یؤمنون. «سپس به موسی کتاب (آسمانی) دادیم (و نعمت خود را) بر آنها که نیکوکار بودند، کامل کردیم و همه چیز را (که مورد نیاز آنها بود، در آن) روشن ساختیم کتابی که مایه هدایت و رحمت بود شاید به لقای پروردگارشان (و روز رستاخیز)، ایمان بیاورند!» (جمله «لعلهم...» اشاره به این است که پذیرش معاد برای بنی اسرائیل، سخت یا مورد انکار آنها بوده است.) ۱.۱ - هدف از نزول تورات" تمام این برنامه ها (نزول کتاب آسمانی تورات و اتمام نعمت) به خاطر آن بود که به روز رستاخیز و لقای پروردگار ایمان بیاورند، و با ایمان به معاد، افکار و گفتار و رفتارشان پاک شود" (لعلهم بلقاء ربهم یؤمنون). ۱.۲ - کامل بودن ادیانممکن است گفته شود اگر آئین موسی کامل بوده (آن چنان که کلمه تماما از آن حکایت دارد) آئین مسیح و سپس آئین اسلام، چه ضرورتی داشته است؟! ولی باید توجه داشت که هر آئینی برای زمان خود، آئین جامع و کاملی است، و محال است آئین ناقص از طرف خدا، نازل گردد، ولی همین آئین که برای یک زمان کامل بود، ممکن است برای زمانهای بعد، ناتمام و نارسا باشد، همانطور که یک برنامه جامع و کامل برای دوره دبستان، نسبت به دوره دبیرستان نارسا است، و سر فرستادن پیامبران مختلف با کتب آسمانی متعدد، تا به آخرین پیامبر ص و آخرین دستور منتهی گردد، نیز همین است، البته هنگامی که بشر آمادگی برای دستور نهایی پیدا کرد و دستور نهایی صادر شد، دیگر نیازی به آئین جدید نیست و درست همانند افراد فارغ التحصیل که می توانند بر اساس معلومات خود به پیشرفتهای علمی از طریق مطالعه پیش بروند، پیروان چنین مذهبی نیاز به آئین جدید نخواهند داشت و تحرک کافی را از همان آئین نهایی خواهند گرفت. و نیز از این آیه استفاده می شود که مسائل مربوط به قیامت در تورات اصلی به حد کافی بوده است، و اگر می بینیم در توراتهای کنونی، و کتابهای وابسته به آن جز در موارد نادری اشاره به معاد و رستاخیز نشده است، به نظر می رسد که بیشتر به خاطر تحریف یهود و دنیاپرستانی بوده که مایل بوده اند درباره قیامت کمتر سخن بگویند و کمتر سخن بشنوند. البته در توراتهای کنونی اشارات مختصری به مساله قیامت شده است، ولی به اندازه‌ای کم است که بعضی می خواهند بگویند یهود، اصولا به رستاخیز معتقد نیست ولی این سخن به مبالغه شبیه تر است تا به یک واقعیت. ۲ - پانویس
۳ - منبعمرکز فرهنگ و معارف قرآن، فرهنگ قرآن، ج۶، ص۳۹۹، برگرفته از مقاله «کفر بنی اسرائیل به قیامت». |